第一部　湖山の生涯

　第一章　学問への目覚め
　（一）近江高畑で生まれる（二）学問の道を歩み始める
　（三）梁川星巌と出会う

　第二章　江戸での歩み
　（一）苦学を歩む（二）頭角を現す（三）吉田藩の藩儒になる

　第三章　憂国の士としての活動
　（一）内外の混乱が起きる　　（二）幕政に怒る
　（三）安政の大獄で幽閉される（四）同郷の志士も活動する
　　　　こぼれ話１「湖山の改名」

　第四章　維新後の活躍と葛藤
　（一）政府の役人になる（二）高畑へ帰る（三）県の役人になる
　　　　こぼれ話２「藩主松平信古と湖山」

　第五章　漢詩の創作への専念
　（一）天皇から硯を賜る（二）高位高官に詩を指導する
　　　　こぼれ話３「渋沢栄一と湖山」
　（三）晩節を全うする
　　　　こぼれ話４「古希の祝いを辞す」

第二部　湖山の漢詩

　第一章　湖山の詩集
　（一）湖山の主な詩集（二）湖山の詩論

　第二章　湖山の漢詩
　（一）自然を詠う（二）人物を讃える（三）神や天皇を敬う　
　（四）人を祝う　（五）人の死を悼む（六）人生を詠う
　　　　こぼれ話５「老後なおも健筆であった」

　第三章　扁額などの書
　（一）扁額（二）五先賢の館に残る他の書（三）高畑に残る湖山の書

第三部　湖山の再発見

　第一章　松浦武四郎と湖山
　（一）武四郎と湖山は隣人（二）涅槃図とは（三）涅槃図に描かれた湖山
　　　　こぼれ話６「湖山の長寿の秘訣①」
　　　　こぼれ話７「湖山の長寿の秘訣②」

　第二章　永井荷風が記す湖山
　（一）永井荷風の『下谷叢話』（二）作品に出てくる湖山
　（三）『下谷叢話』という作品

　第三章　渡邊楠亭と湖山
　（一）朝妻筑摩の渡邊楠亭（二）楠亭への追悼詩
　　　　こぼれ話８「岡本黄石と湖山」

第四部　湖山と現在

　第一章　地域に残る湖山の書
　（一）現在の小野家（二）速水家所蔵の書（三）小野家所蔵の書

　第二章　地域の産業と湖山
　（一）浜縮緬の歴史（二）湖山の「養蚕雑詩」（三）地域の養蚕製糸家の話
　　　　こぼれ話９「渋沢栄一と論語」

　第三章　地域で生きる湖山
　（一）長浜市立田根小学校（二）長浜市立浅井中学校
　（三）地域での詩吟活動　（四）郷土史家・田中礎の功績
　（五）田根郷土史研究会

〈資料編〉
　①小野湖山の略年譜　②小野家（横山家）の系図　
　③国民新聞の記事　　④小野湖山と交流や面識のあった人々

おわりに
参考文献 「明治の三詩人」に数えられる小野湖山は、近江国浅井郡高畑（滋賀県長浜市高畑町）に生まれ、三河吉田藩（愛知県豊橋市）の藩儒となったが、安政の大獄で幽閉。明治維新後は家督を譲り、伊藤博文や渋沢栄一ら高位高官や実業家に漢詩を指導した。恬淡と詩酒自適に生きた湖山の生涯と作品を紹介する。

第2部　街の素顔
第1章　モンゴル人のヘルール（口喧嘩）の技法　　　　　　安藤晴美
第2章　幽霊譚から読み解く現代モンゴル社会　　　　　　　北田昂大
　第3章　モンゴルの学校には「いじめ」がない？　　　　　　柴田友登

第3部　「伝統文化」の相貌
第1章「伝統」という概念のゆらぎ
　　　　　－モンゴル舞踊をめぐる「伝統」観の世代間格差　　　　　　今井冴香
第2章　演じ分けられた民族音楽
　　　　　―モンゴル国における2種類のカザフ民族音楽の創造　　　 八木風輝

第4部　日本とモンゴルの接点をみつめる
第1章　比較してみた日本とモンゴルの歴史教科書
―元寇・ノモンハン事件・第二次世界大戦　　　　　　　 樗木佳奈
第2章　柔道・レスリングは、モンゴル相撲の一部なのか？
－ウランバートルのモンゴル相撲道場の事例から　　　　　　 平山開士

あとがき　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　島村一平 はじめに

近年、モンゴル出身の力士の活躍によって、モンゴルの知名度は非常に高くなった。しかし相撲以外にモンゴルと言えば、何を思い浮かべるだろうか？どこまでも続く広い大草原とそこで暮らす遊牧民。あるいはチンギス・ハーンの大モンゴル帝国。「スーホの白い馬」という内モンゴルの民話の普及によって、馬頭琴という民族楽器も知れ渡るようになった。
しかしこうした情報からは、モンゴルで暮らす人々の「素顔」は見えてこない。ここで言う「素顔」とは、日常を生きる彼らの生の姿といってもよい。彼らはどんな暮らしをしており、どんなことに喜び、悲しみながら、日々を生きているのか。とりわけ悩ましいのは、日本で描かれるモンゴルの姿は極端に異なる2つのイメージに引き裂かれている点である。
1つは、白鳳や朝青龍といった大胆不敵なモンゴル人力士のイメージ。モンゴル帝国とチンギス・ハーンも、こうした男性的なイメージで描かれる。もう1つは、自然と共生する素朴で牧歌的な遊牧民イメージである。中には草原の遊牧民の中に「古き良き日本」を見出すメディアやモンゴル・ファンの方も少なくない。
いったいどっちが本当のモンゴルの姿？もちろん「本物のモンゴルの姿」などといった設定自体が間違っているのかもしれない。なぜなら1つの国のイメージなどといったものは、それを見つめる人によって映る姿も異なってくるからだ。しかしながら本書は、あえて「素顔のモンゴル」というタイトルをつけている。
実はこのタイトルは、私たちのオリジナルではない。約50年前、故小沢重男・東京外大名誉教授が『素顔のモンゴル』という書を上梓されている。小沢先生が「素顔」という言葉を使われたのは、当時社会主義国で日本と国交のなかったがゆえにベールを被っていたモンゴルの「素顔」を紹介するという意図からだと思われる。当時、数えるほどしかモンゴルに行ったことのない状況の中、同著のはしがきで小沢先生は、「現代の日本人、それも若い人々（中略）に、その現状を知らせるのが私に課せられた一つの義務であると考えた」とおっしゃっている。もちろんモンゴル研究の大家と同じタイトルをつけるのは、おこがましいとも思った。しかし47年経った今、小沢先生とは別の意味で現代の日本人に伝えるべき「素顔」と呼べるものがあるのではないかと思い、タイトルをお借りした次第である。
本書は、ふつうの大学生がモンゴルに留学し、そこで見た姿を描き出したものである。今あえて「素顔のモンゴル」という言葉を使ったのは、メディアや私を含めた専門家が見落とした何かを彼ら大学生が見つけてきたのではないか、と信じるからだ。（後略） モンゴルと言えば大草原に暮らす遊牧民や相撲でのモンゴル出身力士を思い浮かべる方が多いのではないだろうか。しかし、実際に現地へ出かけ、生活をしてみると、思いもかけないモンゴルの暮らしぶりや価値感がわかってくる。今や少数となった遊牧民のゲルにホームステイをした体験、馬が年齢や性別によって呼び分けていることに興味を持ち、120頭の馬の毛色を51種類に識別した女子学生の調査、幽霊譚から現代モンゴルの世相を探る論考、モンゴル舞踊を学ぶ学生がモンゴル人の「伝統」概念についての聞き取り、モンゴル相撲の強さの秘密など10本を収録。