第2章びわ湖とわたしたちの生活
・「ビワイチ」の先にある風景　　伊藤 真紀
・環境分野で生きる職業人　　山元 周吾
・オオバナミズキンバイを巡る旅　　上河原 献二
・地域の環境保全の基盤を支える市民活動　　平岡 俊一
・2050年頃の琵琶湖流域の市民活動　　平山 奈央子
・滋賀県の環境負荷削減に向けた取り組みを「見える化」する　　吉川 直樹
・プラスチックごみを減らすには　　和田 有朗
・滋賀県で行う持続可能な社会の実現に向けた研究　　木村 道徳
・滋賀県におけるカーボンニュートラルに向けた挑戦　　吉田 徹

第3章湖のまちと建物をたずねて
・城と都市と琵琶湖と　　髙屋 麻里子
・公立文化施設という遺産　　玉田 浩之
・私の環境学　　大井 鉄也
・滋賀県産のヨシを活用したサステナブルな建築構造デザイン　　永井 拓生
・木造の設計から施工までを大学・地域で学ぶ「木匠塾」　　髙田 豊文
・湖の縁（ふち）で感じる、自然と人の〈あいだ〉　　西澤 俊理
・通勤、寄り道、かくれ里　　大室 佑介

第4章田んぼと森のある風景
・25年を経た滋賀県『魚のゆりかご水田』プロジェクトの新展開　　皆川 明子
・滋賀の水田から考える地球温暖化のゆくえ　　松田 壮顕
・水田から川や海に流出するマイクロプラスチック　　須戸 幹
・県立大学オリジナル日本酒「湖風」　　増田 佳昭・佐々木 一泰
・琵琶湖周辺のきのこ散策　　入江 俊一
・都市の獣害問題とは何だろう　　加藤 恵里
・木が電気に変わる　　伊藤 清明

第5章びわ湖とまわりの歩き方・学び方
・環境科学部の歩みとこれから　　井手 慎司
・環境問題を論じる力を育てる　　工藤慎治・後藤直成
・環境フィールドワークの舞台裏　　高橋 卓也
・琵琶湖のまわりの湧水の歩き方　　丸尾 雅啓
・大学生による滋賀県内における地域調査の実践　　香川 雄一
・安曇川を学生と調査して　　小泉 尚嗣
・土木遺産での思い出づくり　　佐々木 和之
・社会でも生かせる大学での学び　　新玉 拓也
・持続可能な地域づくりの実践　　鵜飼 修

　コラム　環境科学部留学生列伝　　各元留学生+出版委員会
　コラム　沖島の暮らしが教えてくれた建築のこと　　小林愛美 琵琶湖から未来へ

　30周年を迎えたいま、環境科学部の歩みは単なる一大学の歴史ではありません。琵琶湖という身近な自然を通して、人と自然のよりよい関係を模索してきた営みの記録です。湖は、私たちの暮らしを映し出す鏡でもあります。その変化に向き合い続けるなかで培われてきた知と実践は、これからの地球環境の課題に取り組むうえで大きな力になるはずです。
　これからも琵琶湖の畔から、新しい環境の学びが社会へ、そして世界へと発信され続けていくことを願ってやみません。
　　　　　　　 　　　　　井手　慎司
（「環境科学部の歩みとこれから」より一部抜粋） 全国で初めて環境科学部が設置された滋賀県立大学。その後「環境」を冠する学部・学科が各地に設置されたが、自然科学と社会科学の両面を捉えようと組まれた学部共通の実習科目「環境フィールドワーク」は現在も続いている。琵琶湖とそのまわりには多様で豊かな自然や素材がいっぱいある。地域に根ざして暮らす人々との出会いも多く、そこで人生設計を決めた学生もいる。
開学から30年を経て、環境問題も様変わりしてきたが、幅広い視野と専門知識・能力を備えた人材が育つという学部の使命は変わらない。学部のさらなる挑戦に向けて現役、元教員や卒業生が寄稿。琵琶湖とそのまわりをより身近に感じ、新たな発見に繋がるヒントが見つかる一冊。

１．古代から神の坐す山
２．最澄と延暦寺　年表
３．延暦寺

■第２章　東塔エリア

１．根本中堂
２．文殊楼院
３．大黒堂
４．万拝堂
５．大書院
６．大講堂
７．国宝殿
８．戒壇院
９．阿弥陀堂
10．法華総持院東塔
11．山王院（千手院）　　
12．浄土院
13．ケーブル延暦寺駅

■第３章　無動寺谷エリア

１．無動寺明王堂
２．弁天堂
３．大乗院

■第４章　西塔エリア

１．常行堂・法華堂（にない堂）
２．椿堂
３．釈迦堂（転法輪堂）
４．瑠璃堂
５．黒谷青龍寺

■第５章　横川エリア

１．根本如法塔
２．横川中堂
３．元三大師堂（四季講堂）
４．求法寺走井元三大師堂
５．定光院
６．元三大師御廟
７．西国三十三ヶ所観音霊場
８．飯室不動堂

■第６章　時代をつなぐ山

１．神仏習合と山王信仰
２．神仏習合時代から続く祭事
３．三塔の主な堂舎の神さま仏さま
４．仏像・神像
５．最澄入山
６．延暦寺の門前町坂本

「止」と「観」と「悟り」・比叡山延暦寺　御朱印
延暦寺へのアクセス・比叡山回遊案内・山王垂迹曼荼羅 　比叡山は京都府と滋賀県にまたがる山で、2100年前に須佐之男尊の孫にあたる大山咋神が降臨した山です（『古事記』）。そしておよそ1200年前に伝教大師最澄が比叡山寺（のち延暦寺）を創建しました。この本は比叡山延暦寺で出合った多くの神仏をもっと知っていただきたいという想いから作られました。
　長い歴史の中で比叡山には多くの語り継がれるお話があります。それらを楽しみながら、それぞれの堂の成り立ちなどを知る「延暦寺参拝ハンドブック」としてお役立ていただけたら幸いです。
　紹介するエリアは、延暦寺発祥の地東塔、回峰行の本拠地無動寺谷、釈迦堂を中心とした西塔、延暦寺最北の地横川の順に分けていますが、一般にはあまり知られていない堂や旧跡、そして「普段はほとんど見ることのできないご本尊」などの写真も数多く紹介しています。編集にあたっては、各堂前に置かれている延暦寺作成の説明看板、および延暦寺発行の書籍に基づいています。その他数多くの書籍を参考にしましたが諸説・異説もあります。
　この本の制作にあたっては、天台宗総本山比叡山延暦寺様、山王総本宮日吉大社様から多くの資料や貴重な写真を提供していただきました。特に監修をしてくださった延暦寺一山求法寺住職・武覚超様には編集から校正まで特段のご指導を賜りました。また延暦寺国宝殿主任学芸員・宇代貴文様には種々ご助言とご協力をいただきました。心より厚く御礼申し上げます。
　また、見守ってくださった森羅万象の神仏に感謝いたします。 比叡山は滋賀県と京都府にまたがる山で、2100年前に須佐之男尊の孫にあたる大山咋神が降臨した山です（『古事記』）。そしておよそ1200年前に伝教大師最澄が比叡山寺（のち延暦寺）を創建しました。この本は比叡山延暦寺で出合った多くの神仏をもっと知っていただきたいという想いから作られました。長い歴史の中で比叡山には多くの語り継がれるお話があります。それらを楽しみながら、それぞれの堂の成り立ちなどを知る「延暦寺参拝ハンドブック」としてお役立ていただけたら幸いです。

第１章　琵琶湖の森の100年史
1 花粉化石が語る100年前の森
2 森と人の100年史
3 描かれた森・記録された森
4 “人新世”の森と人
コラム 一本杉
１００年前の森を歩く
びわ博展示の森を見にいこう①

第２章　琵琶湖の森の１万年史
1 琵琶湖の森と人の１万年史
2 縄文時代の森
3 縄文人の森の暮らし
4 弥生時代以降の森のうつり変わり
コラム 縄文のスギの巨木
１万年前の森を歩く
びわ博展示の森を見にいこう②

第３章　琵琶湖の森の40万年史
1 変動する気候と森
2 氷期の森
3 森とモンスーンと海
4 生き続けてきた日本の樹木たち
コラム 太古の森
40万年前の森を歩く
びわ博展示の森を見にいこう③

エピローグ　琵琶湖の森のいまとこれから
1 琵琶湖の森のいま
2 変わるいまの森とこれからの森
いまの森を歩く
びわ博展示の森を見にいこう④

おわりに. 　樹種によって形が異なる花粉は、化石として地中に残されると、太古の植生の証言者となる。40万年余りほぼ同じ位置に存在する琵琶湖の湖底堆積物にふくまれる花粉化石の分析により、気候変動と人の営みによる植生のうつり変わりが明らかとなってきた。
　鎌倉時代以降、アカマツ林や草山が増加して現在よりも木が少なかった江戸時代、多くのカシ類が人々の暮らしを支えた縄文時代、およそ10万年周期で到来したロシア極東地域のような針葉樹林が広がる氷期など、琵琶湖周辺で見られた森の姿を紹介。

第２章　日吉御田神社の祭事－宮番の引継ぎから正月まで
１　日吉御田神社の古記録から
２　宮番の引継ぎ
３　土用祭
４　御田植神事のこと
５　新嘗祭
６　日吉御田神社の正月準備

第３章　日吉御田神社の祭事―正月行事から例祭まで
１　正月行事
２　節分会と祈年祭
３　例祭
４　季節の移り変わりと日吉御田神社の祭事

第４章　日吉御田神社の管理　
１　神社と境内の概要
２　サカキ（榊）の管理
３　境内の清掃
４　神社の境内で考えてみたこと

第５章　神社と祭事を支える力
１　神社を支える仕組み
２　賢い伝統の継承と無謀な祭日の変更

第６章　日吉大社の神々とその構成
１　山王上七社と西本宮・東本宮の共存
２　境外社の五つの系統
３　「神々の氾濫」が意味すること

おわりに はじめに
　令和二（二〇二〇）年度、文化庁の宗教統計調査によれば、日本各地に鎮座する神社は八万社余を数えるという。適切な事例ではないかもしれないが、同じ令和二年度の全国のコンビニエンスストアの店舗数は五万六千店であるというから（注1）、それよりもはるかに多いのである。しかも明治四十（一九〇七）年前後から推進された「神社整理（神社合祀）」政策以前の神社数は二十万社をかぞえたというから、神社は地域社会や人々の暮らしの中で、より身近かな存在であったことがうかがえる。
私は旅行をすると必ずその地域の神社にお参りすることにしているが、必ずしも大きな町や集落でなくても立派な神社に出会い驚くことが多くあった。しかもそのような地域は寺院も立派なのである。寺社の境内や建物の管理、祭事・年中行事等の運営は、地域住民が主体的に行なうことになっており、建物の維持経費や労力を含めて氏子（神社の信仰圏を形成する世帯）や檀家（葬祭を媒介にして寺院を支える基礎単位としての世帯）に負うところが大きい。
同じく令和二年度の文化庁統計によれば、日本には約七万七千の寺院が登録されているという。かつての二十万社にも及んだ神社と合わせて、数多くの寺社を支えてきた日本の地域社会にたいして、とてつもない底力を感じざるを得ない。どこにそのような力が潜んでいるのか、興味深い問題であった。
しかも地域の鎮守のほかに、総本宮、神宮、大社などとよばれ、全国的にも著名な神社も少なくない。自らが氏子である神社の祭事や管理を行なった上で、大きな神社の祭日になると大勢の人びとが祭りに参加し、支えている。受験シーズンや人生儀礼の節目が近づいてくると、本人もその家族も神頼みに出かけていく。とりわけ初詣に出かける人は多く、現在もなお神社と寺院は人びとの人生や地域の暮らしの主要な場面にしっかりと定着しているのである。
この度、「日吉御田神社－宮番の記」というテーマで筆をおこしてみたいと思ったのは、地域社会が内包している底力がどこから出てくるのか確認してみたかったからである。この問題を掘り下げていく上で大きな力を与えてくれたのは、滋賀県大津市坂本に鎮座する日吉御田(みた)神社であった。
この神社には、神社と祭事を支えてきた人びとが記してきた貴重な記録が残されている。その記録をじっくり拝読する機会を得たことで、どのような形で神社や祭事が維持・継承されてきたのか、具体的に探ることができると思うようになった。またそのことにより、蓄積されてきた人びとの知識や知恵を、次の世代につないでいく作業が可能になるのではではないか、という思いがあった。
私ごとであるが、令和三（二〇二一）年度五月三日から令和四年五月三日まで、日吉御田神社の当家(とうや)（頭家・頭屋）を仰せつかることになった。大津市坂本は歴史の古い町であり、平成十（一九九八）年にこの地に移住してきた私のような新参者にとって氏子に加入できる例はさほど多くはない。幸いなことに日吉御田神社の氏子組織は開放的な面があって、坂本に居を構えてから数年後に氏子入りが認められた。
氏子入りの儀式を御田神社では玄孫（やしゃご）入りともいう。玄孫は「曾孫の子、孫の孫」という意味であるから、この地域で誕生した子供たちは赤ちゃんのうちに氏子入りして、神の加護を受けていたのであろう。伝承として「七歳までは神の子」といわれた時代があり、子供が無事に成長することが容易でなかった時代の名残なのかもしれない。
玄孫入りは正月に行なわれた。この一年の間に子供が生まれた家、養子縁組やお嫁さんを迎えた家では氏子の組（神社を支える氏子のグループで御田神社には五つの組がある）の総代に届け出をする。そして玄孫入りする者があると、小正月の頃に開かれる直会（寄合い）の席において披露されるのである。長男の場合は酒一升、女児、もしくは次男以下の男児は酒五合、養子に入った者は二升、嫁に来た者は一升の酒を奉納することになっていた。昭和四十年前後のことであった（肥後一九七三）。
日吉御田神社の背後には集会場が建っており、その座敷の奥の正面に長老が着座し氏子衆も年齢の順に着座する。そして神前からおろしてきた酒で三献の杯（大・中・小の杯で一杯ずつ、計九杯の酒をすすめる礼法）が交わされるが、玄孫入りの報告はこの座で行なわれる。古くは玄孫入りが終わると恒例の綱打ち神事（後述）が執行された。
かつてのように格式の高い儀式ではないであろうが、玄孫入りは現在でも行なわれている。子供が誕生した年に所属している氏子の組に申し出て、清酒もしくは初穂料を奉納する。すると正月の直会の席において、玄孫入りする子供たちが報告される。そして一番奥の座に座っている長老が首を縦に振れば玄孫入りが成立する。私の場合は、現在の住まいの前の持ち主が氏子に入っていたため、すんなりと了承されたのだと思う。
その後十数年が経過しこの度当家がまわってきた。当家は年間を通して神社の管理と祭事の準備を行う役であり、重大な責任を担っている。難しい問題や面倒なこともあるが、責任のある役をあずかることにより地域共同体の一員になれたような気がしている。それまでは垣根の外側から眺めていた景色であったが、その垣根の内側に入ることができ、しかも直接の担当者として祭事に携わることができるようになった。一般にはこの役を無事果たすことで、一人前の存在として地域社会の中で認められることになる。
なお「とうや」は、一般的に「頭家」「頭屋」という文字が使われている。それぞれ意味をもった言葉であるが、御田神社においては伝統的に「当家」の文字を使っているのでそれに従うことにする。
当家を支えるのは宮番の組である。宮番の組は当家に協力して、神社や祭事の管理を行なう組である。御田神社の組は五組あるので五年に一度宮番がまわってくる。そしてその組の中で順番に当家がまわっていく。たとえば七人で構成された組であれば、三五年に一度まわってくることになる。当主になって一度は当家を経験することになる計算であるが、長寿社会である近年では二回経験する人も出ているようである。
本書では当家と宮番の組の一年を通して、どのような形で神社の管理と祭事の運営が行われていくのか、綴ってみたいと考えている。祭事の歴史や意義、神饌(しんせん)（神への供物として用いられる飲食物）に関連することがらについてはできるだけ幅広く、具体的にみていきたいと思う。そして当家の日々の作業や祭事に携わることにより、日本人の神への思いとその接し方について、そして地域社会がもっているとてつもない底力に、多少でも近づけることができたらと考えている。
なお、本文中には内輪話に近いような些細な内容や、重複したことがらも含まれている。しかし些細なことがらの積み重ねが大きな力となって、地域社会の底力につながっていることを感じているので、あえて削除していない。
また本書のもう一つの重要な目的は、日吉御田神社の祭事と神社の管理・運営の仕組みが次の世代へ、さらにその次の時代へと継承されることが大事なことであり、そのための基礎的な読本として活用できればと考えている。したがって、祭事の段取りや神饌の準備、その変遷については可能な限り記述している。
次世代への継承という目的に近づくために、先人が残された貴重な記録を活用させていただいている。その記録からは時代の変化に敏感に対応し、しかし大事なものは残していくという考え方が伝わってくる。神社管理の仕組みを時代に適合させることにより、祭事を継承してきた知識と知恵を見い出すことができる。そしてその中には、将来につなげていくための知恵が潜んでいると思うのである。 滋賀県大津市坂本に鎮座する日吉大社は、全国3800を数える日吉（日枝）神社の総本宮であり、毎年春に行われる山王祭で有名だ。本書は、この日吉大社の境外社の一つ「日吉御田（みた）神社」の当家（とうや）を仰せつかった筆者が、宮番としての一年の経験を通して、どのような形で神社の管理と祭事の運営が行われたのかを記録したもの。最大の目的は、こうしたしきたりを次世代へ継承すること。そのための基礎的な読本となることを目指した。理解を増すためにイラストや写真を豊富に用いている。
一地方の神社の記録のみならず、時代の変遷に対応しつつも神社管理の仕組みを残してきた知識と知恵をまとめた手引書となっている。 穴太衆積みと近江坂本の町

Ⅰ．人を育てるための章〈16通〉
１．若い人を伸ばすためのお願い
２．自信を持とう
３．訓練と教育の違い
４．関心を持つことが育てること
５．裸になれば皆同じ
６．逃げたことから追いかけられる
７．感情で叱る
８．ホメられて人はかしこくなる
９．マニュアルからの脱皮
10．人ごろし
11．〝平均的〟を排す
12．多様な価値観
13．お客様は恋人です
14．あんたが主役
15．感情のいき違いを解消するために
16．お客様へのサービスは気持ちよく働くことから

Ⅱ．ビジネスのプロになるための章〈16通〉
１．事は急がない
２．〝無〟の生き方を大切に
３．心を外へ向けよう
４．楽しくなければ本当でない
５．プライドは命の次に大切
６．顔からわかること
７．好きなことをやり抜く
８．逡巡していても始まらない
９．集中が力を大きくする
10．一勝三敗の気迫
11．真っ白な心が大切
12．〝ハングリー〟さを成長のバネにする
13．緊張するのは良いこと
14．挨拶、あいさつ
15．思い出よりも素晴らしい今
16．人との出会いが成長の糧

Ⅲ．リーダーであるための章〈18通〉
１．運が良いと思える余裕
２．スタンスを持つということ
３．品性とは何でしょう
４．こだわりをもって
５．勝つということは
６．「捨てる」こと
７．初めの一歩
８．時間を守る
９．会社への〝貸し〟つくり
10．やせがまんをはろう
11．「らしさ」を大切に
12．ハウツウで生きられぬ
13．甘えと腐敗
14．精神力が最後は勝つ
15．忙しい人ほどよい仕事をする
16．リーダーは孤独
17．人を信じる
18．勝負どころは半途から

Ⅳ．経営幹部であるための章〈24通〉
１．自分の姿が見えない
２．選択と決断
３．目がくもると前が見えなくなる
４．求心力をしっかりもとう
５．節度を保つ
６．おちこぼれはつくらない
７．〝本音〟でモノをいおう
８．親子の対決
９．とうがたって花が咲く
10．明日は誰にもわからない
11．分相応
12．経験と判断力
13．各論に強いトップ
14．私がアホだった
15．忠誠心と帰属意識
16．サルマネと芸術
17．健全な赤字部門
18．きれいなオフィス
19．今ある会社をつぶすのはよほどのバカ
20．逆境
21．第二創業者
22．中途半端は失敗のもと
23．会社への愛着
24．立場の違い
あとがき 　ビジネスパーソンは、日々多くの問題に直面する。経営コンサルタント歴45年の著者が、人材育成、ビジネスのプロとは、リーダーシップなどの視点から、それらの問題への考え方をそれぞれ数ページで解説。読者対象はビジネスに悩む新入社員から中堅、それを束ねる経営者にも有用。熱い志をもった個人が集えば強い会社ができる、そのために中小企業(会社・個人)が環境に順応し生き抜くための課題を提起。