01酒波・深清水のエドヒガン／02 阿志都弥神社のスダジイ／03白谷の夫婦椿／04日吉神社のタブノキ／05須賀神社のケヤキ／06応昌寺のウラジロガシ／07辻家住宅のイチョウ／08菅山寺のケヤキ／09全長寺のスギ／10菅並のケヤキ／11広峯神社のケヤキ／12黒田のアカガシ／13大音のシラカシ／14轡の森のイヌザクラ／15杉野のイチョウ

■２章　長浜中南部

16雨森の野神ケヤキ／17天川命神社のイチョウ／18柏原のケヤキ／19高月野神塚のムクノキ／20田中と御堂前のエノキ／21東雲寺のクロマツ／22竹生島のモチノキ／23南浜神社のイチョウ／24飯山のエノキ／25郷野天満宮のイチョウ／26小野寺神明神社のスギ／27勝山の大スギ／28さいかち浜と力丸のサイカチ／29栄船町のクスノキ

■３章　米原

30徳源院のシダレザクラ／31清滝のイブキ／32源氏山八幡宮の杉並木／33寝物語の里の伊吹／34福田寺の蓮如松／35吉槻のカツラ／36諏訪神社のイチョウ／37曲谷白山神社の乳イチョウ／38泉神社のシラカシ／39蓮華寺のスギ

■４章　彦根・湖東

40井伊神社のシダレザクラ／41清凉寺のタブノキ／42荒神山神社のオガタマノキ／43善敬寺のクロマツ／44慈眼寺の三本杉／45十二相神社のスギ／46向之倉のカツラ／47若宮池のスギ／48ひいらぎの森のカゴノキ／49阿自岐神社のスギ／50宝満寺のハナノキ 　巨樹には人を魅了する不思議な力があります。存在そのものがエネルギーを感じさせます。天に向かって聳える巨樹を仰ぎ見ると、何とも言えない力が湧いてきます。木の肌にそっと手を添えると、ほのかな温かさとともに、木の鼓動が伝わってくるような気がします。神様とつながれるような心持ちにもなり
ます。人は巨樹の前に立つと、そんな神聖な想いになるのです。
　北近江にはたくさんの巨樹があります。それは暮らしの中に神様への畏怖、敬いといった想いが息づいてきたからだと言えます。この本で紹介する木は、多くが神社や寺院の境内に立っています。山のふもとや田んぼのあぜ道などに立っている場合も、木が人々の心の支えとなり暮らしを守る縁となってきました。
　木は人々を災害から守ってくれます。それは火伏せの神様である愛宕さんの依代として、木を祀る例が代表的なものですが、実際に巨樹が土石流から集落を守ってくれたという話も聞きます。
　木にまつわる話は、木がどのようにそこで生きてきたのかという物語の場合
もあります。親鸞聖人や菅原道真公のお手植えといった話や、聖徳太子が箸を差したら木が芽生えたといった話など、さまざまな話が語り継がれてきました。
　巨樹は人々の心の支えとなり、禍（わざわい）から暮らしを守ってくれる大きな存在なのです。そういう木であるからこそ、祈りの象徴としてしめ縄を張り、御幣を飾り、あるいは神饌を供えて連綿と祀られてきたのです。この本では、そんな巨樹を50本あまり紹介します。
　社会の動きが加速化しつつある中で、巨樹と出会い、そばに佇むことで、ゆっくりと時の流れる世界が私たちの暮らしのすぐ近くにあるのだということを、この本を通して感じていたただければ幸いです。 滋賀県北部の古社寺や集落などに立ち、信仰の対象や歴史の生き証人となってきた50本余りの巨樹をオールカラーで紹介し、ゆったりと時間が流れる世界へといざなう。

Ⅲ　芭蕉の関連地訪問
堅田付近／大津付近／義仲寺付近／膳所付近／石山付近
湖南市／甲賀市／長浜市／米原市／彦根市
　
Ⅳ　近江の門人たち
堅田の門人／大津の門人／義仲寺の門人／膳所の門人／彦根の門人
　
Ⅴ　近江関連俳文
幻住庵記／洒落堂記／堅田十六夜の弁
　
Ⅵ　その他
明智句碑　西教寺　句100／寿貞尼について　句101 近江を愛し、近江に眠る松尾芭蕉は、生涯に980句を詠んだ。そのうち近江で詠んだ93句すべてを解説し、句碑59基を写真と地図をまじえて紹介。県内各地の文学散歩へといざなう。初版発行後に判明した事項を改訂した待望の一冊。

■第一章　小倉百人一首とは
撰定と名称／撰歌の疑問／撰歌元／部立一覧／詠み人の構成／百人一首に出てくる植物／百人一首に出てくる動物／六歌仙／三十六歌仙／歌がるたの歴史／かるたの楽しみ方

■第二章　近江関連歌
１　秋の田の（天智天皇）／２　足引の（柿本人丸）／３　田子の浦に（山辺赤人）／４　花のいろは（小野小町）／５　これやこの（蝉丸）／６　わたのはら（参議篁）／７　陸奥の（河原左大臣）／８　ちはやぶる（在原業平朝臣）／９　吹からに（文屋康英）／10　白露に（文屋朝康）／11　此たびは（菅家）／12　名にしおはゞ（三条右大臣）／13　山川に（春道列樹）／14　人はいさ（紀貫之）／15　かくとだに（藤原実方朝臣）／16　歎つゝ（右大将道綱母）／17　あらざらむ（和泉式部）／18　めぐり逢て（紫式部）／19　よをこめて（清少納言）／20　諸共に（大僧正行尊）／21　高砂の（前中納言匡房）／22　うかりける（源俊頼）／23　世中よ（皇太后宮大夫俊成）／24　歎けとて（西行法師）／25　玉のをよ（式子内親王）／26　おほけなく（前大僧正慈円）／27　こぬ人を（権中納言定家）／28　人もをし（後鳥羽院）／29　おくやまに（猿丸太夫）

■第三章　現在の百人一首の取り組み
滋賀県立膳所高等学校かるた班／石沢直樹八段／大津あきのた会／「全日本かるた協会」の主催の大会／平成三十年（二〇一八）近江神宮かるた行事暦／五色百人一首大会／菓子・カクテル・ラッピング電車・その他

おわりに かるたで親しまれる「小倉百人一首」収録歌のうち、滋賀県ゆかりの歌29首を解説し、関連地や歌碑、作者の墓など50ヶ所を地図付きで紹介。大津・草津・栗東・守山・野洲・近江八幡・東近江・彦根・米原・長浜・高島市など各地の文学散歩へ案内する。

■古都散策
東寺（教王護国寺）／石清水八幡宮
大山崎山荘美術館／京の花みち

■湖北の能舞台
羽衣／薩摩守／融／葛城／頼政／口真似／栗焼／井筒／清経
巻絹／半蔀／橋弁慶／養老／竹生島／自然居士 日本文化の形成に大きな役割を担ってきた近江は、万葉集に始まる文学や芸能の舞台となった。「近江漫遊の旅」は、この地に居を構える著者ならではの感性が光り、舞台となったその地を語る古典の引用が、一層いろどりを添える。

第2部　街の素顔
第1章　モンゴル人のヘルール（口喧嘩）の技法　　　　　　安藤晴美
第2章　幽霊譚から読み解く現代モンゴル社会　　　　　　　北田昂大
　第3章　モンゴルの学校には「いじめ」がない？　　　　　　柴田友登

第3部　「伝統文化」の相貌
第1章「伝統」という概念のゆらぎ
　　　　　－モンゴル舞踊をめぐる「伝統」観の世代間格差　　　　　　今井冴香
第2章　演じ分けられた民族音楽
　　　　　―モンゴル国における2種類のカザフ民族音楽の創造　　　 八木風輝

第4部　日本とモンゴルの接点をみつめる
第1章　比較してみた日本とモンゴルの歴史教科書
―元寇・ノモンハン事件・第二次世界大戦　　　　　　　 樗木佳奈
第2章　柔道・レスリングは、モンゴル相撲の一部なのか？
－ウランバートルのモンゴル相撲道場の事例から　　　　　　 平山開士

あとがき　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　島村一平 はじめに

近年、モンゴル出身の力士の活躍によって、モンゴルの知名度は非常に高くなった。しかし相撲以外にモンゴルと言えば、何を思い浮かべるだろうか？どこまでも続く広い大草原とそこで暮らす遊牧民。あるいはチンギス・ハーンの大モンゴル帝国。「スーホの白い馬」という内モンゴルの民話の普及によって、馬頭琴という民族楽器も知れ渡るようになった。
しかしこうした情報からは、モンゴルで暮らす人々の「素顔」は見えてこない。ここで言う「素顔」とは、日常を生きる彼らの生の姿といってもよい。彼らはどんな暮らしをしており、どんなことに喜び、悲しみながら、日々を生きているのか。とりわけ悩ましいのは、日本で描かれるモンゴルの姿は極端に異なる2つのイメージに引き裂かれている点である。
1つは、白鳳や朝青龍といった大胆不敵なモンゴル人力士のイメージ。モンゴル帝国とチンギス・ハーンも、こうした男性的なイメージで描かれる。もう1つは、自然と共生する素朴で牧歌的な遊牧民イメージである。中には草原の遊牧民の中に「古き良き日本」を見出すメディアやモンゴル・ファンの方も少なくない。
いったいどっちが本当のモンゴルの姿？もちろん「本物のモンゴルの姿」などといった設定自体が間違っているのかもしれない。なぜなら1つの国のイメージなどといったものは、それを見つめる人によって映る姿も異なってくるからだ。しかしながら本書は、あえて「素顔のモンゴル」というタイトルをつけている。
実はこのタイトルは、私たちのオリジナルではない。約50年前、故小沢重男・東京外大名誉教授が『素顔のモンゴル』という書を上梓されている。小沢先生が「素顔」という言葉を使われたのは、当時社会主義国で日本と国交のなかったがゆえにベールを被っていたモンゴルの「素顔」を紹介するという意図からだと思われる。当時、数えるほどしかモンゴルに行ったことのない状況の中、同著のはしがきで小沢先生は、「現代の日本人、それも若い人々（中略）に、その現状を知らせるのが私に課せられた一つの義務であると考えた」とおっしゃっている。もちろんモンゴル研究の大家と同じタイトルをつけるのは、おこがましいとも思った。しかし47年経った今、小沢先生とは別の意味で現代の日本人に伝えるべき「素顔」と呼べるものがあるのではないかと思い、タイトルをお借りした次第である。
本書は、ふつうの大学生がモンゴルに留学し、そこで見た姿を描き出したものである。今あえて「素顔のモンゴル」という言葉を使ったのは、メディアや私を含めた専門家が見落とした何かを彼ら大学生が見つけてきたのではないか、と信じるからだ。（後略） モンゴルと言えば大草原に暮らす遊牧民や相撲でのモンゴル出身力士を思い浮かべる方が多いのではないだろうか。しかし、実際に現地へ出かけ、生活をしてみると、思いもかけないモンゴルの暮らしぶりや価値感がわかってくる。今や少数となった遊牧民のゲルにホームステイをした体験、馬が年齢や性別によって呼び分けていることに興味を持ち、120頭の馬の毛色を51種類に識別した女子学生の調査、幽霊譚から現代モンゴルの世相を探る論考、モンゴル舞踊を学ぶ学生がモンゴル人の「伝統」概念についての聞き取り、モンゴル相撲の強さの秘密など10本を収録。